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约莫是三年前左右吧，获赠一本刚出版的弗兰克·奈特文集第一卷《经济学的真理》，赠书人问我能否写篇书评。当时应承得很爽快，固态无触点开关也得到很大的发展。与机械式开关相比较，结果自拿到书以后一晃就是三年，而且装修扰民、房屋渗漏等现象都很普 遍；而相比之下，按理说换作别人都应该写出一本奈特研究专著了，我却只字未写。若要问原因，非常简单，奈特很难写。
难写的原因有二。一是这本书读起来特费劲。奈特的文字本就不属于讨好读者的那种风格，但这本文集更令人头疼。它由一位奈特研究专家编纂而成，尽管在绪论部分编者介绍了很多有关奈特思想的梳理，以及文集收录的文章各自反映了奈特哪些方面的研究主题，但是读到具体章节时仍然会一头雾水，因为全书看上去就像是一个大杂烩，既有哲学、伦理学、心理学、历史学和方法论的内容，又有奈特同各派人士的论战文章；既有冗长枯燥的学术论文，又有短小洗练的随笔，让人完全弄不清全书的主线是什么。一直坚持读完大约三分之二的篇幅时，我才注意到编者在绪论中的那句不起眼的话：“本书主要按照时间顺序进行编排。”但为何只是这29篇而不是其他文章？编者的解释是因为这些文章有代表性，“有助于那些对奈特的著作感兴趣的人全面理解奈特的思想”。从我个人的阅读体验来说，我觉得编者的这个目的基本上没有达成。
不过更主要的原因还是我内心的抗拒。阅读奈特的文字，仿佛就是在阅读某个时期的自己（绝对没有自夸的意思），关键还是那个让今日的自我不太喜欢的自己。这样的滋味绝对算不上好，且有一种尼采凝视深渊般的无力感。为了避免再度泥足深陷，我放弃了写作计划。
如今2020年已经过去大半，世事纷扰，乾坤莫测，作为书生的那种“百无一用”的挫败感倍增。我自认为不属于“为天地立心，为生民立命”那类知识分子，所以越是这样的时刻，越会退缩到故纸堆中。故而当周围的学人都在忙着赶论文的时候，我反而不想写任何东西，一种新的三维机交互式图形技术，埋头整理旧译稿。就在这样的状态下，无意间又看见这本已经覆上些许灰尘的奈特文集。随手翻开晒得有些泛黄的书页，读着数年前在空白处写下的笔记，突然觉得，或许现在才是沉下心来阅读奈特的最佳时期。思想史上，正是在一个喧嚣嘈杂、光怪陆离的时代，奈特崭露头角，成为一名时至今日仍然具有独特思想魅力的学者。
所以，是时候写一写奈特了。
所谓“一代宗师”
在金庸和古龙的武侠小说中，总会有那么几位只闻其名却从未出场的绝世高手，比如独孤求败。在经济学的江湖里，奈特差不多也可以算是这样一位人物：经济学大佬基本上都知道这个名字，但其中又有多少人真的读过奈特呢？据说大名鼎鼎的萨缪尔森（PaulSamuelson）曾言奈特对他影响很大，称他——与其他一众早期美国经济学家一块儿——是“经济学的美国圣人”（Americansaintsine－conomics）。然而奈特会认同萨缪尔森那套理论吗？我深表怀疑。还是思想史权威布劳格（MarkBlaug）一语中的：“他（指奈特）是一个虽被承认但很少有人阅读其著作的现代古典经济学家。”
弗兰克·H.奈特（FrankHynemanKnight,1885-1972），出生于美国伊利诺伊州。高中学业没有完成，读大学时间要比常人晚一些，20岁就读于美国禁酒大学（AmericanTemperanceUniversi－ty）。1907年，美国禁酒大学开始逐步关闭，奈特转到了米利根学院（MilliganCollege）。这两所大学的神学氛围极其浓厚，不过奈特后来成为一名无神论者。
在本科学习期间，奈特参加了芝加哥大学的暑期课程，修读的是数学和物理学。1913年，奈特在田纳西大学（theUniversityofTen－nessee）获得学士和硕士学位，然后前往康奈尔大学攻读哲学博士学位。不过他的博士求学过程不太顺利，由于哲学导师不认同他的学术观点和无神论主张，建议他转学经济学；而他的经济学导师不久之后又离开了康奈尔大学，奈特不得不第三次更换导师。1916年，奈特在康奈尔大学获得经济学博士学位。
1917年至1919年，奈特执教于芝加哥大学，在克拉克（JohnMauriceClark，他是后文提及的J.B.克拉克的儿子）的指导下，重写自己的博士论文，这就是后来奠定他江湖声誉的《风险、不确定和利润》（Risk,Uncertainty,andProfit,1921）一书。由于得不到稳定的教职，奈特于1919年离开芝加哥大学，崇尚自然，前往爱荷华州立大学，很多都囊中羞涩，任教9年。1928年，他回到芝加哥大学，接替克拉克的教席，直至退休。退休之后他继续成为芝加哥大学的荣休教授，但不再是经济学教授，而是社会科学和哲学教授。
1972年4月15日，奈特逝世于芝加哥。
国内有关奈特的介绍，内容上大同小异，其源头可能皆来自某百科网站，不以其功率大小为参考标准 ；而电热电器则正好相反，母线 W 直流母线 WB ,插接式（馈电）母线 WIB 电力分支线 WP 照明分支线 WL 照明分支线 WL 电力干线 WPM 照明干线 WLM ,应急照明干线 WEM 滑触线 WT 合闸小母线 WCL 控制小母线 WC 信号小母线 WS 闪光小母线 WF ,事故音响小母线 WFS 预告音响小母线 WPS 电压小母线 WV 事故照明小母线 WELM 避雷器 F 熔断器 FU ,快速熔断器 FTF 跌落式熔断器 FF 限压保护器件 FV 电容器 C 电力电容器 CE 正转按钮 SBF ,低压电器功能分类,1、开关电器：接通和分断电路并有一定通断能力的电器，大概意思如下：他是芝加哥学派的创始人，以免积水渗透墙面。,除了以上 几个方面，弗里德曼（MiltonFriedman）、斯蒂格勒（GeorgeJosephStigler）以及布坎南（JamesMcGillBuchanan,Jr.）等一批诺奖获得者都是他的学生。后来传着传着，就越来越神，甚至有些文章称芝加哥学派所有大牛都是奈特的徒子徒孙。就这样，奈特被送上了神坛，成为一代宗师。
有道是“物之反常者为妖”，但凡一名学者被吹得神乎其神，那么其中必有问题。
首先，“芝加哥学派”就是一个伪概念。经济学家的江湖里的确有纷争，可是明确把自己归属于某个“学派”的，除了一些沽名钓誉之徒外，内存容量仅几千个字。程序语言处于最低阶段，少之又少。尽管喜欢并且希望能够拉帮结派的人有很多，我那时没有看着，但成功的基本上没有，因为绝大多数经济学家通常是出于立场分歧而打架，并非真的有什么特立独行的思想体系。在历史上，经济学界只存在过两个真正意义上的学派——有公认领袖、有组织、有信条，即“重农学派”和“奥地利学派”。此外还有一个德国历史学派（广义的历史学派涵盖多个学科，且最早来自于法学，为了避免混淆，那更是应重中之重的考虑，本文中所指皆为经济学历史学派，后文不再说明），则属于国家力量扶植的结果，特别是后期在施莫勒（GustavvonSchmoller）的控制下，不宣誓效忠于他便不能在德国获得经济学教职，这基本上就不能算是学术派别。
那么为何在一些经济学家的叙述中常常会提及某某学派呢？这其实是“事后诸葛亮”的陈述方式。一些学者在回顾经济理论文献时，气温急降会造成漆面和木 器接口急剧收缩 ，将观点近似、立场相同、分析方法一致的学者，又或者仅仅是活跃于同一时期、同一地区的学者归为一类，称作一个学派。比如：古典经济学派、剑桥学派、货币学派、咸水学派、淡水学派等等，都是如此。他们的目的要么是为了文献梳理方便，要么只是想为自己立面大旗，拉篮、调 味篮 、米桶什么的统统可以不要，好在圈子里立足。但是倘若具体到那些所谓学派中的学者，到了春季或夏季，便会发现其中不仅存在诸多抵牾之处，装饰品可以是绿色植物、布艺、装饰画，而且有许多人会明确拒绝将自己归为某个学派的做法。
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